Akademische Freiheit oder muslimische Studentenrechte? Noch


Für die Redaktion:

Die Formulierung seines Artikels vom 3. Januar über die Hamline University als „akademische Freiheit gegenüber den Rechten muslimischer Studenten“ erniedrigt die Rationalität und den Intellekt frommer Muslime und untergräbt die Universitätspraktiken, die notwendig sind, um muslimischen Studenten mit Respekt entgegenzukommen.

Ich war einst ein konservativ-religiöser christlicher Student, der von Kursinhalten, die meinen Glauben herausforderten, verblüfft war. Eine Glaubenskrise wird sich niemals „sicher“ anfühlen. Ich kämpfte jedoch mit anspruchsvollem Kursmaterial in einem Kontext, der mich ansonsten mit positiven Bestätigungen meiner Zugehörigkeit umgab: Die meisten meiner Professoren teilten meine Rasse und meinen christlichen religiösen Hintergrund. Es gab mehrere Campus-Ressourcen, die ich gerne um spirituellen Rat bat. Auch meine Professoren, alle hauptamtlich und hauptamtlich, standen zur Verfügung, um vertrauensvolle Beziehungen zu ihren Studierenden aufzubauen. Die Architektur und die akademischen Rituale meines Colleges zeigten Respekt vor meiner Glaubenstradition. Porträts weißer Christen säumten die Flure in meinem College.

So sah für mich Unterstützung und Inklusion aus.

Das Umfeld, das mir in meiner Glaubenskrise ein existenzielles Polster bot, vermittelt für Muslime und insbesondere nicht-weiße Muslime an überwiegend weißen, christlich orientierten Universitäten etwas ganz anderes.

Stellen Sie sich für eine Minute vor, wie sich der Kontext unserer Colleges und Universitäten ändern müsste, um muslimischen Studenten eine solide und positive Bestätigung der Zugehörigkeit zu bieten.

Die Kernthemen dieser Geschichte umgehen diese kritischen Umgebungsfaktoren, um sich auf das dekontextualisierte Klassenzimmer zu konzentrieren, in dem das Problem das potenzielle Vorhandensein anstößiger Inhalte ist. „Sicherheit“ wird durch radikale Bemühungen erreicht, Inhalte zu entfernen, die als anstößig erachtet werden, auch bekannt als Inhalte, die Unbehagen verursachen, normalerweise durch ein von Fall zu Fall durchgeführtes Beschwerdeverfahren. Dieser Prozess legt in den meisten Institutionen die Verantwortung für marginalisierte Studierende auf, Erfahrungen mit Voreingenommenheit zu melden.

Es bringt auch die Ausbilder in die Pflicht, mit möglichen Beschwerden der Schüler umzugehen. Wir können das Fehlen dieses mythischen Dings namens „akademische Freiheit“ beklagen; Aber wir müssen zuerst darüber sprechen, wie viele Privatdozenten keine Büros haben, um Studenten persönlich zu treffen. Zusatzverträge decken nicht den Aufbau von Beziehungen und Vertrauen ab, die für das Unterrichten schwieriger Fächer erforderlich sind.

Wir können nicht zwischen “akademischer Freiheit” und “Rechten muslimischer Studenten” wählen, weil beide Optionen hier nicht wirklich verfügbar sind.

– Heather White
Visiting Assistant Professor, Gender and Queer Studies Program
Universität Puget Sound