Berkeley-Professorin gibt zu, dass sie weiß und keine amerikanische Ureinwohnerin ist


eine Professorin an der University of California, Berkeley, gab letzte Woche zu, dass sie weiß ist, im Gegensatz zu ihren früheren Behauptungen, sie sei eine amerikanische Ureinwohnerin.

Elizabeth M. Hoover, außerordentliche Professorin für Umweltwissenschaften, -politik und -management, veröffentlichte auf ihrer Website einen ausführlichen persönlichen Aufsatz.

„Ich habe der indigenen Gemeinschaft im Allgemeinen und bestimmten indigenen Gemeinschaften, mit denen ich gearbeitet und gelebt habe, Verletzungen, Schaden und einen Vertrauensbruch zugefügt, und das tut mir wirklich leid. Ich bin eine weiße Person, die sich mein ganzes Leben lang aufgrund unvollständiger Informationen fälschlicherweise als Eingeborener identifiziert hat“, sagte Hoover in dem Essay.

Sie fuhr fort: „Indem ich unkritisch eine Identität lebe, die auf Familiengeschichten basiert, ohne eine dokumentierte Verbindung zu diesen Gemeinschaften zu suchen, habe ich Schaden angerichtet. Ich habe die Ureinwohner, die meine Freunde, Kollegen, Studenten und meine Familie waren, sowohl direkt durch gebrochenes Vertrauen als auch durch das Auslösen von historischem Schaden verletzt. Dieser Schmerz unterbrach auch das Leben und die Karrieren von Schülern und Lehrern. Ich erkenne an, dass ich all dieses Leiden hätte vermeiden können, wenn ich die Geschichten meiner Familie im Voraus untersucht und bestätigt hätte. Das tut mir zutiefst leid.“

Elizabeth M. Hoover, eine hellhäutige Frau mit langen dunklen Haaren, die eine dunkle Bluse und eine Halskette trägt.

Elizabeth M.Hoover

Universität von Kalifornien, Berkeley

Hoover sagte, sie sei schockiert gewesen, als Recherchen ergaben, dass die Geschichten ihrer Familie anscheinend nicht wahr waren. Sie studierte ihren eigenen Hintergrund und konnte keine amerikanischen Ureinwohner in ihrem Hintergrund finden, nur Weiße.

Hoover fügte hinzu: „Wenn meine Familie die Identität der Ureinwohner beansprucht, bedeutet das nicht, dass die Ureinwohner uns beanspruchen. Indem ich eine Identität als Frau mit Mohawk- und Mi’kmaq-Abstammung behaupte, ohne dies mit den Herkunftsgemeinschaften zu bestätigen, und indem ich Verwandtschaftsbeziehungen mit politisch und kulturell verbundenen indigenen Völkern nicht bestätigt habe, habe ich meine Schüler, Mitarbeiter und Freunde verraten und ihnen geschadet. Ich habe Menschen emotional und kulturell negativ beeinflusst. Für diesen Schmerz, den ich verursacht habe, tut es mir zutiefst leid.“

Per E-Mail sagte Hoover, er habe keine Zeit gehabt, seinen Aufsatz mit ihm zu besprechen Innerhalb der Hochschulbildung.

In dem Artikel schrieb sie: „Als ich aufwuchs, habe ich nicht in Frage gestellt, wer mir gesagt wurde, ich sei.“ Aber “als Erwachsener, als Akademiker, hätte ich meine gebührende Sorgfalt walten lassen sollen, um zu bestätigen, dass meine Vorfahren die waren, die mir gesagt wurden.”

Hoover räumte auch ein, dass ihre Sicht auf sich selbst als amerikanische Ureinwohnerin auch für ihre Karriere hilfreich war.

„Die Identifizierung als Native hat mir Zugang zu Räumen und Ressourcen verschafft, die ich sonst nicht hätte, Ressourcen, die sich an farbige Studenten richten“, sagte sie. „Bevor ich an Programmen oder Finanzierungsmöglichkeiten teilnehme, die sich auf Identität beziehen oder auf unterrepräsentierte Personen abzielen, hätte ich sicherstellen sollen, dass ich im Gegenzug von den von mir beanspruchten Gemeinschaften beansprucht werde. Indem ich diese Befragung vermied, erhielt ich akademische Stipendien, Gelegenheiten und materielle Vorteile, die ich möglicherweise nicht erhalten hätte, wenn ich nicht als einheimischer Gelehrter angesehen worden wäre.“

Sie sagte auch: „Meine derzeitige Position war ein offener Aufruf für Wissenschaftler, die sich auf Umweltgerechtigkeit oder Ernährungsgerechtigkeit konzentrieren und nicht Teil des Clustermietvertrags für Native American Studies waren, der später gestartet wurde und noch läuft. Obwohl meine derzeitige Position von der Gruppe für Indianerstudien getrennt ist, erkenne ich an, dass ich denen geschadet habe, die sich für mich als Berater, Erzieher und Mitglied der Gemeinschaft eingesetzt und mir vertraut haben.“

Seine Forschung basiert auf den amerikanischen Ureinwohnern. Sie ist die Autorin des Buches 2017 Der Fluss ist in uns: Kampf gegen Drogen in einer Mohawk-Gemeinschaft (Presse der Universität von Minnesota). Das Buch wird folgendermaßen beschrieben: „Elizabeth Hoover führt uns nach Akwesasne – eine indigene Gemeinschaft im Bundesstaat New York – die bemerkenswerte Gemeinschaft, die sich mit Wissenschaftlern zusammengetan und Basisprogramme entwickelt hat, um die Kontamination ihres Landes zu bekämpfen und ihre Gesundheit und Kultur wiederherzustellen. Dieses bewegende Buch ist eine unverzichtbare Lektüre für alle, die sich für amerikanische Ureinwohner, soziale Gerechtigkeit und die Schadstoffe interessieren, die unsere Nahrung, unser Wasser und unseren Körper verseuchen.“

Sie fügte hinzu: „Diese Entschuldigung hat länger gedauert als erwartet, was möglicherweise mehr Schaden angerichtet hat: Sie basiert auf tiefer Selbstreflexion und Beiträgen von anderen. Diese Entschuldigung, so dürftig sie angesichts all dessen, was passiert ist, meiner Meinung nach ist, ist ein früher Schritt in meinem Versuch, die Verantwortung für den von mir verursachten Schaden zu übernehmen, in dem Bemühen, den Schmerz anzuerkennen, den die Menschen als Folge davon empfunden haben meines Lebens und meiner Taten.“

Hoover machte angesichts seiner Entschuldigung eine Reihe von Versprechungen:

  • „Ich werde die Einnahmen aus meinen Vorträgen und Buchverkäufen weiterhin in einheimische Farmen, Ernährungssouveränität und Bildungsprogramme stecken.“
  • „Ich habe meine Tanzoutfits, Schleifenröcke, Slipper und einheimischen Schmuck weggeräumt. Ich fing an, einige dieser Dinge an Leute zu verteilen, die sie besser nutzen würden.“
  • „Ich habe mich verpflichtet, mich an dem Restorative Justice-Prozess zu beteiligen, der auf dem Campus stattfindet, und werde dies auch weiterhin tun …“
  • „Ich werde mit Campus-Partnern zusammenarbeiten, um Studenten zu unterstützen, die direkt von meiner ungenauen Selbstidentifikation als indigener Gelehrter betroffen sind.“
  • „Basierend auf ständiger persönlicher Reflexion, Gesprächen mit Kollegen und vor allem unter Berücksichtigung der Gemeinschaften, mit denen ich gearbeitet habe und für die ich gearbeitet habe, werde ich zukünftige Forschungen darauf ausrichten, Menschen und Gemeinschaften zu unterstützen, mit denen ich eine authentische Beziehung habe und akzeptieren werde Räume, in denen Gemeinschaften mich auffordern, Abstand zu nehmen. Ich werde meine Identitätsreise und die neue Rolle, die ich einnehme, transparent darstellen. Neben meiner Forschung im Dienste der Gemeinschaften, mit denen ich zusammenarbeite, ist es mein Wunsch, weiterhin zum studentischen Lernen und zur akademischen Welt im weiteren Sinne beizutragen, und ich verpflichte mich, dies unter Berücksichtigung der Ereignisse anzugehen.“

Das Problem tritt nicht zum ersten Mal auf.

Im Oktober sagte sie: „Als Ergebnis der jüngsten Anfragen zu meiner Identität habe ich zusammen mit anderen genealogische Untersuchungen durchgeführt, um die Stammesabstammung zu bestätigen, mit der meine Familie mich aufgezogen hat, und Online-Datenbanken, Archivaufzeichnungen und Volkszählungsdaten durchkämmt. Während es klar ist, dass Rassenidentifikationen in Volkszählungsaufzeichnungen kompliziert und manchmal unklar sind (insbesondere, da die einzigen Optionen für die Rassenidentifikation so lange Weiß, Schwarz und Mulatte waren), haben wir bis heute keine Aufzeichnungen über Stammesbürgerschaften für einen der my gefunden Familienmitglieder in den Stammesdatenbanken, auf die zugegriffen wurde. Im Wesentlichen bleibt mir derzeit, dass ich keine offiziellen Dokumente habe, um zu überprüfen, wie sich meine Familie identifiziert hat.“

Sie fügte im Oktober hinzu: „Ohne offizielle Dokumente, die die Identität stützen, mit der ich aufgewachsen bin, halte ich es nicht für richtig, weiterhin zu behaupten, eine Gelehrte mit Mohawk/Mi’kmaq-Abstammung zu sein, obwohl meine Mutter darauf besteht, dass sie diese Geschichte geerbt hat aus einem Grund. Daher habe ich mich an meine Freunde, Mitarbeiter, Studenten, Kollegen und die breite Öffentlichkeit gewandt, um diese Informationen über meine Identität zu teilen und diese Beziehungen nach Bedarf zu reformieren.“

gemischte Reaktionen

Die Reaktionen auf Hoovers Ankündigung waren gemischt, einige bemerkten, dass Hoover sich meldete und seine Geschichte erzählte.

Andere forderten jedoch ihren Rücktritt oder sogar ihre Entlassung.

sagte Desi Small-Rodriguez, Assistenzprofessorin für Soziologie an der University of California in Los Angeles und Indianerin auf Twitter, „Eigentlich ist die Möglichkeit zum Rücktritt nicht angemessen. Elizabeth Hoover hat berufliches Fehlverhalten, Verstöße gegen die Forschungsethik, die Schädigung einheimischer Studenten und Kollegen und die Verletzung der Souveränität der Stammesforschung zugegeben! @UCBerkeley muss Elizabeth Hoover sofort feuern.“

Meredith Alberta Palmer, Postdoktorandin an der Cornell University, sagte auf Twitter, „Alle Ihre Daten wurden während Ihrer gesamten Karriere unter falschem Vorwand gesammelt, und dies ist ein eklatanter und grundlegender Verstoß gegen die Forschungsethik. Es macht keinen Sinn, dass eine Forschungseinrichtung wie die UC Berkeley sie gerne angestellt halten würde.”

Berkeley veröffentlichte diese Erklärung: „Der Campus darf keine persönlichen Probleme ansprechen und/oder Datenschutzrechte verletzen, die beide gesetzlich geschützt sind. Wir sind uns jedoch bewusst und unterstützen die fortgesetzten Bemühungen, eine restaurative Gerechtigkeit auf eine Weise zu erreichen, die das Ausmaß anerkennt und angeht, in dem dieses Problem unter unseren Gemeindemitgliedern Schaden und Leid verursacht hat.“

Andere Gelehrte und ihre Rassen

Hoover ist nicht der erste Gelehrte, für den Rasse ein Thema war.

Andrea Smith, außerordentliche Professorin für Medien- und Kulturwissenschaften an der University of California, Riverside, wird seit vielen Jahren beschuldigt, ein Cherokee-Erbe vorzutäuschen, von dem viele sagen, dass sie es nicht hat. Smiths Bücher gelten als bedeutend für die Erforschung der amerikanischen Ureinwohner, und ihre Schriften und öffentlichen Auftritte enthalten routinemäßig Hinweise darauf, dass sie Cherokee-Wurzeln hat.

Im Juli 2015 gab sie zu, dass sie nicht in die offizielle Mitgliederliste der Cherokee Nation „eingeschrieben“ ist, bestand jedoch darauf, dass sie sich zu Recht Cherokee nannte. In einem Blogbeitrag schrieb sie: „War immer Cherokee und wird es immer sein. Ich identifizierte mich immer auf der Grundlage dessen, was ich als wahr erkannte. Mein Registrierungsstatus hat keinen Einfluss auf meine Cherokee-Identität oder mein anhaltendes Engagement für die Organisation von Gerechtigkeit für indigene Gemeinschaften.“

Im Januar trat Kay LeClaire, ein Künstler und Aktivist aus Wisconsin, dem vorgeworfen wird, mehrere indianische Identitäten gefälscht zu haben, als erster ansässiger Gemeindeleiter der University of Wisconsin an der Madison’s School of Human Ecology and Center for Design and Material Culture zurück.

LeClaire entschuldigte sich in einer Erklärung bei Madison365, und sagte: „Was ich jetzt tun kann, ist Veränderung anzubieten. In Zukunft werden meine Bemühungen darauf gerichtet sein, Schaden zu reduzieren, indem ich Anweisungen befolge, die von einheimischen Gemeindemitgliedern und von der Gemeinde bestimmten Vertretern gegeben werden. Dies bedeutet derzeit, dass ich den mir gegebenen Ojibwe-Namen nicht verwende und mich von allen Gemeinschaftsräumen, Positionen, Projekten und Stipendien zurückziehe und keine neuen suchen werde. Alle kulturell relevanten Artikel, die ich besitze, werden an die Community zurückverteilt, entweder an die ursprünglichen Hersteller und Schenker, wenn möglich, oder an einen anderen Ort, wie von den Community-Mitgliedern festgelegt.“

In anderen Fällen geben Gelehrte vor, schwarz zu sein.

Jessica Krug gab 2020 zu, während ihrer gesamten Karriere weiß zu sein und vorzugeben, schwarz zu sein, und trat als außerordentliche Professorin an der George Washington University zurück.

Im Jahr 2015 wurde Rachel Dolezal, Leiterin der Spokane, Washington, NAACP und Lehrbeauftragte für Afrikastudien an der Eastern Washington University, von ihren eigenen Eltern entlarvt, weil sie weiß und nicht schwarz war, wie sie behauptete.