Exodus and the War Autobiography beim Tbilisi International Festival


Yaşam Özlem Gülseven: Der Open Space war einer der Orte, die mich während des Festivals am meisten beeindruckt haben. Es war ein Ausstellungs- und Aufführungsraum. Wann wurde es gegründet und seit wann bist du dabei?

Micheil Tscharkwiani: Open Space wurde 2016 von Davit Khorbaladze, Anna Gurgenidze und mir gegründet. Unser Ziel war es, Raum für experimentelle Künstler zu schaffen, die versuchen, neue Wege des Kunstschaffens zu finden, und wir wollten Künstler aus verschiedenen Kunstbereichen miteinander verbinden. andere und schaffen neue kollaborative Prozesse. Am Anfang hatten wir keinen Platz, und mehrere künstlerische Räume wie Theater, Nachtclubs und Kunstgalerien teilten sich ihre Räume für unsere Präsentationen und Proben. Wir hatten sogar unseren Auftritt Elternabend in verschiedenen Wohnungen in Tiflis. Außerdem tourten wir viel im Ausland.

Nach zwei Jahren fanden wir ein verlassenes sowjetisches Fabrikgebäude außerhalb des Stadtzentrums und beschlossen, dort unser Zuhause einzurichten. Es war total zerstört, voller Müll, keine Fenster, kein Boden oder so. Also begannen wir, den Raum neu zu gestalten und verbrachten zwei Jahre mit der Arbeit, weil wir keine staatliche Unterstützung hatten, aber wir hatten die enorme Unterstützung von Freunden und Menschen, die unsere Präsentationen häufig besuchten. Nach viel Arbeit und Hilfe von Freunden, lokalen Unternehmen und internationalen Fonds haben wir es geschafft, unseren eigenen Raum zu haben, und wir versuchen bereits, ihn mit anderen Menschen zu teilen.

Weil ich keine Kraft in mir hatte, die Fiktion des Krieges zu erschaffen, während der echte Krieg so viele Menschen tötet. Ich habe meine Rolle als Theaterkünstler nicht gefunden.

Yasam: Die Beziehung zwischen Raum und Performance fasziniert mich immer wieder. Die Open Space-Site hat Sie bei der Erstellung autobiografischer Erzählungen in inspiriert Exodus?

Michael: Das Gebäude ist eine große Inspiration – nicht nur für Exodus, sondern für jede meiner Aufführungen – weil es ein sowjetisches Erbe ist. Es ist ein ehemaliges sowjetisches Fabrikgebäude, und wir erforschen hauptsächlich unser soziales und politisches Umfeld, das vom sowjetischen Erbe geprägt ist. Also ja, Bauen ist oft die Inspiration für mich und gibt mir oft verschiedene Richtungen für meine Arbeiten.

Yasam: Können Sie den Prozess für beschreiben Exodus ein kleines Bisschen? Wie war die Arbeit mit persönlichen Geschichten für Sie?

Michael: Vor der Entscheidung zu tun Exodus ich arbeitete Perser von Aischylos, dem ältesten erhaltenen aller griechischen Stücke. Es geht um Krieg. Später begann der Krieg in der Ukraine, und ich konnte nicht weiter an diesem Stück arbeiten, weil ich keine Kraft in mir hatte, die Fiktion des Krieges zu erschaffen, während der wirkliche Krieg so viele Menschen tötet. Ich habe meine Rolle als Theaterkünstler nicht gefunden. Ich konnte nicht über den Krieg sprechen, weil ich das für falsch hielt. Also beschloss ich, meine Plattform mit denen zu teilen, die Krieg erlebt haben, und sie ihre persönlichen Geschichten teilen zu lassen.

Später im Prozess entdeckte ich, dass diese vier Kriege – der georgische Bürgerkrieg (1991–1993), der abchasische Krieg (1992–1993), der südossetische Krieg (1991–1992), der russisch-georgische Krieg (2008) – das waren was nach meiner Geburt geschah, betraf buchstäblich jeden – sogar diejenigen, die keine Migranten im Krieg waren oder noch nie einen Kampf erlebt haben. Es ist die größte Grausamkeit der Welt; das Leben aller ruiniert. Also habe ich Menschen unterschiedlichen Alters und Berufes eingeladen, ihre Geschichten zu erzählen, und wir haben viel mit den Rednern gearbeitet. Ich habe fast zwei Monate mit diesen Leuten gelebt. Ich habe oft ihre Häuser, Arbeitsplätze, Schulen, Krankenhäuser usw. besucht, und alle zusammen haben wir für jeden Redner unterschiedliche Strukturen geschaffen. Einige von ihnen präsentierten verschiedene Objekte, Geräusche, Videos, Fotos und Körperhaltungen aus ihren Geschichten. Also habe ich im Allgemeinen versucht, eine neue persönliche Perspektive auf die Geschichte des unabhängigen Georgiens zu schaffen.